|
|
Вынесенные в название дискуссии фигуры олицетворяют противоположные полюса урбанистики: оправдание победного шествия неолиберализма в городах пустым означающим «креативный класс» и марксистскую критику «загадки капитала и кризиса капитализма» (название одной из последних книг Харви). Чем можно объяснить асимметрию в интересе интеллектуалов к тем традициям, что тот и другой представляют? Что лежит в основе того, что книги, описывающие технологии продвижения предпринимательских университетов, у нас переведены, а те, что описывают сложности поддержания связей университетов с городскими сообществами, кажется, никого не интересуют. В том ли дело, что одни книги, традиции, фигуры привлекают инструментальностью, а вторые - заведомо «непродаваемы»? Как меняют этос научно-преподавательского сообщества культура аудита и «исследования по контракту»? Вписываются ли в сегодняшние интеллектуальные занятия формулирование и пропаганда внятных альтернатив капиталистическому социальному порядку? Ведущий дискуссии - Елена Трубина, автор книги "Город в теории" (НЛО, 2011). |
.
.
|
|||
|
|
Михаил Маяцкий о своей новой книге "Спор о Платоне: Круг Штефана Георге и немецкий университет":
Для кого писал, к кому обращался древний философ? 27 декабря 2011 г.
|
||||
|
|
Еще совсем недавно диалектика считалась апофеозом тотализирующего авторитарного стиля, опасным методом абстрактного опосредования, стирающим разнообразие существующего. Однако можно с уверенностью констатировать, что для современной мысли Гегель - недооцененный герой, а диалектика — повод для философского энтузиазма «отчаянной мести метафизики». Как произошло такое переоткрытие Гегеля и почему оно не является анахронизмом? Какое место в структуре этого разрыва занимает истолкование негативности и рефлексивного движения? Эти вопросы станут центральными при обсуждении двух ярких манифестов в защиту Гегеля: «Кто боится гегельянских волков?» Катрин Малабу и «Можно ли еще быть гегельянцем сегодня?» Славоя Жижека.
|
||||
|
|
Московский философский колледж, считая книжную культуру не потерявшей еще полностью своего значения и полагая необходимым поддерживать современные исследования в области философии, открывает новую серию книг, первые выпуски которой уже представлены читателям. В серии "Философские технологии: hic et nunc" вышли следующие издания:
Гиренок Ф. Удовольствие мыслить иначе На презентации планируется обсудить проблему фиксации результатов философской работы, а также проблему циркулирования и рецепции философских текстов в современной социокультурной ситуации. Также ожидается дискуссия с авторами. |
||||
|
.
|
Александр Марков Жак Деррида: эстетический проект и его философская рецепция. Пути влияния идей Ж. Деррида на эстетику. "Голос и феномен": радикальная критика представлений о выразительности, практический аспект интеллектуальных операций и их эстетизация. Проблематика возвышенного в теории имени Ж. Деррида: имя и явление, политический и экономический аспекты знака. Эстетика социального и установление границ социального опыта как границ возвышенного. Проблема изображения как фрагмента и историзация опыта трансцендентального. Эстетический подход к возможному и деконструкция как замена причинно-следственных связей на картографию границ переживаний и действий. Новое понимание власти и авторитета: авторитет имени и авторитет действия, и особенности рецепции этого аспекта мысли Деррида в англо-американских теориях. Попытка преодоления установки на "политическое" и проблема источников авторитетного высказывания. Уточнение этих источников в европейском дерриданстве последних лет. Теория искусства: статус искусства как проекции артистического поступка, в отличие от статуса "социального", просто аккумулирующего готовые поступки. Теория "следа" Ж. Деррида и попытка новой классификации искусств. Попытки прочесть Ж. Деррида в теоретико-познавательном или в риторическом ключе, неудача этих попыток применительно к эстетической мысли Деррида. |
.
|
|||
|
|
Moscow College of Philosophy