Ирина Дуденкова

Частная собственность и субъективность

Является ли классическая фигура автономного субъекта (от Декарта до Гуссерля) философским аналогом «частной собственности»? Чем владеет субъект – «собой», «телом», «сознанием», и на каком основании? Можно ли быть субъектом по наследству или по доверенности? Следует ли считать, что эпоха субъекта закончится тогда, когда частная собственность перестанет выполнять функции основного политэкономического понятия, и кто, в таком случае, «придет после субъекта»?

На семинаре будет рассмотрена связь новоевропейского понятия сознания (по Локку в интерпретации Этьена Балибара) с трудовой теорией собственности и концептом частной собственности. Главный вопрос: какие ограничения для либеральной конструкции «частной собственности-субъекта-сознания» обнаруживаются в актуальной политической, технологической и философской ситуации?

Семинар состоится в пятницу 19 марта в 18-00 по адресу г. Москва, Гостиный двор, подъезд №19, 3 этаж, аудитория 303, (м. Китай-город) (схема и описание проезда)

Источники самости: проблема личной идентичности.

В чем специфика постоянства "я" в сравнении с другими формами тождественности? Что делает человека одним и тем же в разные мгновения времени и по отношению к другим? Имеет ли проблема личной идентичности практическое значение? На современном этапе в распоряжении философии находится множество аргументов и критериев тождественности личности. Рассмотреть и классифицировать эти аргументы, а также показать их парадоксальные связи с концепцией автономного действия субъекта предполагается на семинаре.

Субъективность без субъекта: эгологические практики и их грамматика.

Семинар 14 декабря. Результатом споров о субъекте, о грандиозных этапах которого свидетельствует философия ХХ века, стало лишение понятия субъекта привилегированных атрибутов самопрозрачности и суверенности. Однако статус рефлексивного отношения и положение эго остались в этом споре непроясненными. Об этом громкие дебаты современных французских философов Винсента Декомба и Шарля Лармора. Оценить продуктивность предложенных ими решений предполагается на семинаре.

Изобретение субъекта: археологии Мишеля Фуко и Алена де Либера

предыдущий семинар 11 ноября.  Аудиозапись.

Субъект в современной философии часто считался тем, с чем «покончено». Но откуда он вообще взялся и не продолжает ли он своего существования и поныне? Когда зарождается понятие субъекта и как протекает эта философская «беременность субъектом»? Существуют две громкие истории вынашивания европейского субъекта: одна была рассказана Фуко, другая недавно предложена Аленом де Либера (многотомная «Археология субъекта»).

Задача: сравнить самые известные археологии субъекта и вскрыть проблемные узлы метода археологии как истории беременности, которой не суждено разрешиться от бремени.

Некоторые темы дискуссий:

• Логика и генеалогия: тоталитарность историцистского стиля.
• «Интрига» и проблема освидетельствования дискурсивного рассогласования.
• Субъектность vs аттрибутивность: апории приписывания.
• Персональность: двойник или альтернатива субъекта.
• Эгологический тезис: может ли ego быть понятием.

Литература:

• Фуко М. Герменевтика субъeкта. Спб., 2007.
• Деррида Ж. Когито и история безумия \\ Письмо и различие. М., 2001.
• A. de Libera Archeologie du sujet v.1 Naissance du sujet, Paris, VRIN, 2007.
• A. de Libera Archeologie du sujet v.2 La quete de l`identité, Paris, VRIN, 2008.
• Chauvier S. Dire “Je”. Essai sur la subjectivité, Paris, VRIN, 2001.
• Decombes V. Le complement de sujet. Enquete sur le fait d`agir de soi-meme. Gallimard, 2004.
• Larmore Ch. Les pratiques du Moi, PUF, 2004.
• Decombes V., Larmore Ch. Dernieres nouvelles du Moi, PUF, 2009.
• Сhauvire Ch., L'immanence de l'ego, PUF, 2009.